周大新，笔名普度，1952年出生于邓州市，中国共产党党员，中国人民解放军总后勤部政治处创作室专业作家，中国作家协会会员，当代作家，曾先后获得全国优秀短篇小说奖、人民文学奖、冯牧文学奖、茅盾文学奖、老舍散文奖、“中国好书”奖、中国国家图书奖等，中国作家协会第五、六、七、八、九届全委会委员，少将军衔，文学创作一级。作品曾被译成英、法、德、日、阿拉伯、西班牙、希腊、捷克等文字。
1970年周大新应征入伍，历任战士、副班长、班长、排长、副指导员、团政治处干事、师政治部干事、济南军区政治部宣传部干事、济南军区创作室创作员、总后勤部创作室主任。1979年，周大新发表小说处女作《前方来信》。1985年毕业于西安解放军政治学院。1986年发表短篇小说《汉家女》，1987年发表短篇小说《小诊所》。1988年，周大新加入中国作家协会。1990年，他发表首部长篇小说《走出盆地》。1991年，发表中篇小说《左朱雀右白虎》。1994年，周大新发表中篇小说《向上的台阶》。1998年7月，周大新完成长篇小说《第二十幕》（上、中、下）三卷创作。2001年周大新发表长篇小说《21大厦》，2003年周大新发表长篇小说《战争传说》。2008年，周大新的长篇小说《湖光山色》获第七届茅盾文学奖。2009年7月，周大新发表长篇小说《预警》；2012年，周大新发表长篇小说《安魂》。2015年，周大新发表长篇小说《曲终人在》。2018年，周大新发表长篇小说《天黑得很慢》。2021年1月，周大新推出第13部长篇小说《洛城花落》后，宣布封笔长篇小说创作。2024年1月，周大新的散文集《站在人生长河的下游》出版。这是他“长篇小说封笔”后的首部新作。
人物经历
早年经历
周大新于1952年2月出生在河南邓县周庄村的一个普通农民家庭。1957年，他进入河湾小学开始接受教育。1961年，他完成了初小学业，并顺利考入构林镇的高级完小。在高小阶段，周大新对文字产生了浓厚的兴趣，不仅在完成语文作业之余积极撰写作文，还进行了最早的散文写作练习，这些经历为他日后的文学创作奠定了基础。与此同时，他开始接触小说阅读，而他读到的第一部小说是自传体小说《高玉宝》。
1967年，周大新参加一支赴韶山的长征串联队，步行两三千公里，最终到达毛泽东的故乡。之后，他乘车前往长沙市、株洲市和上海市。这是他第一次出远门，也是他第一次看到构林镇以外的世界。回到家后，他一边帮家里干农活，一边拉二胡、学打篮球。
1968年下半年，学校复课，周大新被村里的贫下中农推荐到三中读高中。学校没有严格的教学制度，学习时紧时松，经常到乡下学农。在学农期间，他学会了开链轨式拖拉机。
1970年10月至11月，驻山东省的一支部队到邓州市招兵。一位姓李的连长因和周大新等人打篮球，注意到身高一米七八的周大新，于是招他入伍。12月下旬，周大新到山东肥城服役，成为六十七野战军地面炮兵部队的一员。军旅生活为他的人生带来新的机遇，也为他的写作提供了新的素材，其小说中也多次涉及军旅主题。
1973年，周大新在炮兵团指挥连担任文书。文书工作包括出黑板报，他常在黑板报空白处写上自己创作的诗歌。在担任文书期间，他利用工作机会阅读连部保存的“内部书”。大量的阅读拓宽了他的视野，为他后来的写作打下了基础。
文学生涯
1976年，周大新创作了电影剧本《古榆》，但未投拍，该剧本于1995年发表。同年，他开始尝试写小说，这是他第一次创作长篇小说，内容描写了一位当年去台湾的老兵的生活。1977年，他创作了电影剧本《诬告》，同样未能投拍，剧本于1995年发表。
1978年5月初，周大新接到通知到济南军区宣传部工作。同年，他继续创作关于台湾老兵生活的小说《思念》，写了三十多万字，后几易其稿，但因艺术准备不足未能发表，最终将书稿销毁。这三年的创作虽未得到认可，但为他日后的写作积累了经验。1979年2月，中国南部边界战争爆发。周大新以对越自卫反击战为背景创作了军事题材短篇小说《前方来信》，并于3月25日发表在《济南日报》副刊上。这是他正式发表的第一篇小说。
1982年，周大新的短篇小说《第四等父亲》发表于《奔流》第8期。此后，该小说被湖南广播电视台改编为电视剧《泰山情》，被陕西广播电视台改编为电视剧《穿军装的父亲》，被河南人民广播电台改编为广播剧。同年年底，他被允许考大学，报考了解放军中国人民解放军西安政治学院。
1983年，在中国人民解放军济南军区的考点中，周大新以总分第一的成绩被解放军西安政治学院录取。在学校期间，他阅读了大量书籍，并利用课余时间进行中、短篇小说创作。1984年，他在解放军西安政治学院创作并发表了短篇小说《“黄埔”五期》（《上海文学》第5期），该作品后被《小说月报》（第7期）转载。
1985年7月，周大新从解放军西安政治学院毕业。冬季，他接到通知，与军区报社记者一同前往老山战役前线采访，这是他第一次上战场。这次前线采访对他的写作产生了深远影响，小说《汉家女》《小诊所》《走廊》的创作灵感均来源于此。在赴战场之前，他担心自己不能平安归来，给儿子写了一封遗书。同年年底，他进入中国人民解放军济南军区创作室，从事专业创作。
1986年，周大新参加在北京举办的《解放军文艺》“大红门笔会”，会议期间完成短篇小说《汉家女》《小诊所》，这两部作品均源于战地医院采访。《汉家女》发表于《解放军文艺》第8期，获1985—1986年度全国短篇小说奖，还被改编成同名电视剧，获得电视剧“中国电视剧飞天奖”。同年，周大新加入山东省作家协会。
1987年4月，周大新的短篇小说《小诊所》发表于《河北文学》第4期，被《小说选刊》（第六期）、《文学大观》（第8期）转载，获1987—1988年度全国短篇小说奖；5月，中篇小说《走廊》发表于《昆仑》第3期，《昆仑》为该小说召开讨论会，小说获优秀作品奖；9月，周大新进入鲁迅文学院进修。同年，他完成长篇小说《走出盆地》的写作。1988年，他加入中国作家协会。
1989年，周大新的中篇小说《旧道》发表于《时代文学》第1期，同年被《中篇小说选刊》第3期转载，获《时代文学》优秀作品奖，后被改编为电视剧；同年，中篇小说《伏牛》发表于《小说家》第2期，1994年由长春电影制片厂导演于向远改编为电影《痴男怨女和牛》。
1990年，周大新的第一部长篇小说《走出盆地》发表于《小说家》第2期，并由百花文艺出版社出版单行本。1998年，该小说被改编为同名电视剧《走出盆地》。小说讲述了农村女孩邹艾不甘于贫苦命运，勇于奋斗拼搏的故事。同年，周大新在《长城》第2期发表《香魂塘畔的香油坊》，后被改编为现代豫剧《香魂女》。
1991年，周大新在《长城》第1期发表中篇小说《左朱雀右白虎》，该作品被《小说月报》同年第5期转载。《长城》在济南市召开《左朱雀右白虎》的座谈会，冯牧先生参加会议。会议结束后，周大新陪同冯牧先生参观汉画像石。此后，《左朱雀右白虎》被改编为电视剧，并被河南豫剧三团改编为现代豫剧《红菊》。同年，他在《十月》第3期发表中篇小说《步出密林》。
1992年，周大新的中篇小说《步出密林》被改编为电影《人猴大裂变》，由西安电影制片厂拍摄，潘培担任导演。
1993年1月，周大新的《香魂女》法文版由中国文学出版社出版；2月，根据《香魂塘畔的香油坊》改编的电影《香魂女》获得1993年度第43届柏林国际电影节金熊奖；8月，其长篇小说《有梦不觉长》初发表于《长城》第四期，后更名为《第二十幕》（上卷）；10月，中篇小说《银饰》发表于《花城》第5期，同年被《小说月报》第12期转载；同年，周大新被评为一级作家。
1994年1月，周大新在《十月》第1期发表中篇小说《向上的台阶》，并获得《十月》优秀作品奖、《中篇小说选刊》优秀作品奖、第六届《小说月报》“大众电影百花奖”（一九九四年）等奖项。
1995年，周大新调往北京，在总后勤部创作室从事专业创作；同年，在《大家》第4期发表中篇小说《瓦解》。
1996年4月，人民文学出版社出版周大新的长篇小说《格子网》，后更名为《第二十幕》（中卷）；5月，周大新的中篇小说《平安世界》发表于《小说家》第3期；7月，吉林人民出版社出版《周大新文集》（五卷本）；12月16日至20日，周大新被选为代表参加中国作家协会第五次全国代表大会，并在会上当选为中国作家协会第五届全国委员会委员。
1997年3月，周大新的长篇小说《消失的场景》发表于《十月》第2期，后更名为《第二十幕》（下卷）；7月，周大新参加中国作家代表团出访以色列，执行对外文化交流任务，访问期间，受到西蒙·佩雷斯的接见。1998年7月，周大新历时近十年创作的长篇小说《第二十幕》（上、中、下）三卷完成，由人民文学出版社出版。同年秋，他参加中国作家代表团出访罗马尼亚。
2001年7月，周大新的长篇小说《21大厦》发表于《钟山》第4期。该小说讲述了生活在这座大厦的几十个人物的故事，通过大厦的一个姓谭的保安人员将这些故事串联起来，形成一个有机整体。小说获得解放军新作品一等奖。11月，周大新参加中国军事文学作家代表团出访俄罗斯，执行对外文化交流任务。12月18日至22日，他作为代表参加中国作家协会第六次全国代表大会，并在会上当选为中国作家协会第六届全国委员会委员。
2002年4月6日，周大新获得第三届“冯牧文学奖”。9月18日至28日，他参加中国作家代表团，出席在加拿大渥太华召开的“国际作家节”，并发表演讲《道教文化对中国文学的影响》。2003年，周大新在《大家》第6期发表长篇小说《战争传说》。该小说描写五百年前的一场战争，从平民视角对战争进行了新的评说，突出了对人性的刻画。2004年，他回到故乡丹江水库沿岸进行调查，开始创作长篇小说《湖光山色》。
2006年4月，周大新的长篇小说《湖光山色》由作家出版社出版。小说以曾进城打工的乡村女青年楚暖暖为主人公，讲述她回到家乡楚王庄后自立自强，不断开拓进取，通过发展乡村旅游带领全村脱贫，并坚持不受权钱腐蚀的故事。
2008年夏天，周大新的独子周宁因脑瘤去世，年仅29岁。儿子的去世令周大新十分悲痛，他决定为儿子，也为自己、为其他失去儿女的父母写一本书，于是开始创作小说《安魂》。10月27日，《湖光山色》获得第七届茅盾文学奖。
2009年7月，周大新的长篇小说《预警》发表于《中国作家》第13期。这部小说让周大新重新回到军事领域的创作，小说所切入的是当代军人所置身的这个热闹繁荣、祥和安宁的世界，但它同时又是个危机四伏、处处陷阱的诡异世界。
2010年10月，周大新参加“感知中国·土耳其行”，在土耳其海峡大学作题为《全球化背景下的作家写作》的发言。2011年3月，中国作家协会第七届全国委员会第六次全体会议在京召开，周大新作为全委会委员作题为《中国军队的新变化和军队作家的新机遇》的发言。
2012年8月，周大新完成了怀念儿子的长篇小说《安魂》，发表于《当代》第4期。《安魂》以儿子死亡为界，分为两个部分，前部分以父子对话的形式，回忆儿子二十九年的生命历程，尤其是儿子患病后的经历和父亲的心理；后半部分虚构儿子灵魂来自天堂的来信。小说获得2012年《当代》最佳长篇小说奖、2014年《人民文学》长篇小说双年奖。
2013年8月，周大新和夫人在家乡邓州市捐资一百万元设立“周宁助学基金”，用于鼓励和帮助邓州市每年升入大学的贫困生。同年，德国Verlag Bussert & Stadeler出版了周大新的小说《湖光山色》德文版。
2014年，周大新的小说《安魂》阿拉伯语版正式向阿拉伯国家输出。2015年，周大新的长篇小说《曲终人在》发表于《人民文学》第4期，该小说以官场为题材，获得《当代》2015年度五佳作品之一。2016年，《安魂》西班牙文版出版。
2018年1月，周大新关注到人口老龄化问题，通过长篇小说《天黑得很慢》表达了对老年群体的关怀。《天黑得很慢》发表于《人民文学》第1期，小说采用拟纪实的方式，描绘了退休法官老萧身体逐渐衰老的过程。9月，该小说获得首届“南丁文学奖”。
2019年9月23日，周大新的小说《湖光山色》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
2021年1月，周大新出版长篇小说《洛城花落》。小说采用“拟纪实”手法，从一个媒人的视角，通过四次离婚庭审的忠实记录，讲述了一段婚姻故事中的甜蜜与琐碎。这部作品是周大新长篇小说创作的“封笔”之作。
2022年3月25日，改编自周大新小说《安魂》的同名电影上映，该电影由日向寺太郎执导。2023年3月28日上午，周大新受聘南阳科技职业学院名誉校长。2023年11月26日，周大新研究中心在河南省文学院成立，并举行了揭牌仪式。
2024年1月，周大新的散文集《站在人生长河的下游》出版。这是他“长篇小说封笔”后的首部新作。该书收录了他近年来创作的散文随笔近70篇，根据主题和类型，分为《在右岸：想一些事》《在左岸：见一些人》《在河心洲：读一些书》3辑。
个人生活
1979年11月4日，儿子周宁县出生。1998年，儿子周宁参加高考，考前半个月周大新一直陪伴在儿子身边复习，这段体验，使他创作出中篇小说《同赴七月》，发表于《中国作家》第八期，同年被《小说月报》第九期转载。
2008年夏天，二十九岁的独子周宁因脑瘤告别人世。儿子的去世令周大新十分悲痛，“那种锥心的疼痛让我好长时间神思恍惚，什么事情都无心干也干不成”。周大新决定为儿子，也为自己、为其他失去儿女的父母写一本书，开始创作小说《安魂》。
主要作品
长篇小说
中篇小说
短篇小说
散文、随笔集
个人文集五卷
创作特点
地域符号
从某种程度上讲，每一个作家都是地域性作家，作家的写作永远也离不开他的生存与生活的环境。在周大新看来，地域的划分与差别才构成了世界的丰富与多彩，五光十色与五花八门，人的生存也就有了更多的向往异域文化的兴趣，因此，因地域的不同而诞生出的文学作品也对认识我们人自身有帮助。而周大新把这卷小说起名为《花园》，是否有将南阳这一地域看成一个花园的隐喻在里面？周大新是河南南阳人，这种先在地域符号跟随了他创作的全过程，并且仍在发展与延伸。在这套文集中，《花园》卷收录的9部中篇小说，写的都是他的故乡南阳这个特定地域的人与事。南阳郡，从古至今出了不少大文人政客的地方，也是人类诞生最早的栖息地之一。周大新一开始写作时所具有的叙述的激情，自然就是对自己的文化之根的发掘与探寻。这卷小说中，既有后来改编成电影并有着广泛影响的《香魂女》这类当代题材的本土小说，也有《蝴蝶镇纪事》这类历史延伸至当下的地域文化小说。周大新认为，他的这些小说中的人物虽然是南阳的，但他们却可以是中国的，以至人类的。了解这块土地上的人们过去、今天在想些什么又在做些什么，以及他们心灵上的焦灼和灵魂的归宿，会对我们了解整个人类的生存境况有帮助。
周大新具有强烈的家园意识，其小说大多都以其故乡南阳盆地为背景，在历史和现实中穿梭于这一特定的地域区间内。他笔下几乎所有文学作品都是“讲述发生在南阳的故事，又都是讲述民族与人类的命运”③。周大新写出了一系列“南阳郡盆地”小说，展示了具有强烈地域色彩和文化魅力的乡土叙事。他从不同角度描绘盆地子民的生存状态，展现南阳盆地独特的历史文化和地域风貌。强烈的家园意识是周大新小说的特色，其创作蕴含着浓郁的家园观念。无论是长篇小说《湖光山色》《第二十幕》《走出盆地》还是中篇小说《香魂女》等均是以南阳盆地为背景，或挖掘乡村社会转型期人性的复杂裂变，或讴歌淳朴、善良、智慧而又坚韧的底层民众，或剖析封建宗族文化的侵害，或探索现代化转型中乡村社会建设的出路，以此显示作者对于故乡的爱恋情怀和忧患意识，实现对于生存意义的内在深层追寻。
性别意识
女性
周大新是一个具有明确的性别意识的作家，他能够站在双性和谐的立场去对待他笔下的女性与男性，尤其能自觉地站在女性的角度去书写她们的内心世界、性格命运，表现了她们为确立自身的主体地位而痛苦追求的生命历程，赞美了她们人性深处的光辉。周大新具有深刻的自我反思意识，他摆脱了男性作家的偏狭的性别局限，在地域小说中对男性身上扭曲的人性进行了深刻的批判，揭示了男性对女性的伤害，解构了男权的中心地位。与此同时，周大新在军旅小说中又塑造了理想的男子汉形象，重构了男性的的伟岸与崇高。本文试图通过周大新笔下人物形象的分析，揭示周大新小说性别意识的深层内涵，探求其双性和谐的写作特色与价值追求。
周大新在多数作品中塑造了一系列个性鲜明的女性人物形象，他善于揭示女性的生存状态和不幸命运，表现她们对独立人格的不懈追求，讴歌她们为实现美好理想而献身的精神。作家以独特的文学创作方式言说女性声音，让她们沉睡的灵魂苏醒，力图找回自己想要的生活。作家对女性主体性新的抒写姿态表现在女性对“人格独立”的向往和对“性爱主动”的追求上。
周大新小说的女主人公们，尽管也有一般女性的特点：温柔、善良、贤淑等，但周大新对这些女性形象的刻画又有着新的超越，作家让“她们”站在历史的风口浪尖上，展示其生命的光辉。女性的敢作敢为、敢于牺牲的气概，使得女性的主体性得以显现出来。
周大新让笔下的女性在不停叩问着自己的灵魂。她们要求自己“人”的独立，她们为这独立不断奋斗，尽管会有失败，但是她们为独立奋斗的姿态让我们肃然起敬。周大新对这些女性的塑造，一方面肯定了女性追求独立的可贵精神，一方面表明了女性要在人格上实现独立会困难重重，要付出巨大的代价。女性在精神上的独立与坚强，正是女性在人格中主体得以确立的标志。
周大新的小说展示了一大批敢于大胆争取性爱主动的女性，她们打破了男权社会对女性性别的文化建构模式。小说中，“女性甘愿为男性的支配物，按照男人的旨意来奉献自己”的男权写作模式被颠覆了，她们为了自己的爱欲，主动出击，她们爱的需求得以释放出来，男性在性爱关系上的操纵让位了，成了女性欲望的客体对象。艾瑞克·弗洛姆曾说过，“人类动力的阿基米德点存在于人类境遇的独特性之中，要认识人的精神，就必须以分析那些源于生存状况的人类需要为基础。”[9]正如哪里有压迫哪里就有反抗一样，被压抑的人性也总有爆发的时刻，压抑得越沉重，爆发的越激烈，碧兰、郜二嫂就是人性被压抑的女性，所以她们的反抗成了必然。实际上她们是用另一种方式发泄自己的不幸和表达自我的抗争，在无止境的焦虑中隐忍着一种斗争策略，表现出对男权的挑衅和宣战。
周大新对女性性爱的主体性抒写有着更为深刻的剖析和思考。在几千年的两性关系中，女性在主体地位缺失的情况下，性爱不能完全自由，一般女性的婚姻来自于父母之命媒妁之言，在还没有弄清楚什么是爱情的时候，她就把身体交给了一个素不相识的男人。在长期磨合中，有些夫妻可以携手到老，幸福美满，但也有些夫妻因性格、志趣、脾气不同而生活在痛苦中。封建的伦理道德又没有离婚女人的生存空间，所以很多女性过着性爱分离的生活，痛苦和遗憾伴随女人一生，也伴随着女性几千年，这种性爱分离的婚姻是时代的悲剧，是女性无奈的选择。但是周大新小说女性的性爱分离则是自觉的、主动的、有意的，这种分离消解了传统对女性的制约和控制，女性在性的张扬中得到了满足。作品的女性摆脱了传统的三从四德的训诫，自觉追求一种肉体的快感，区分了性与爱的不同内涵，认为性与爱是可以结合，也是可以分离的。
男性
周大新作品中的男性大多地被驱除到精神的荒原之中，这颠覆了文学形象中男性传统的中心地位，这种男性形象主要出现在地域小说中；相反，在军旅小说中，作家则以仰视的角度大写特写军人的伟大与坚强，无私与勇敢。对男性性格进行了客观严肃的剖析和研究，深刻地说明了周大新小说中透露出的男性自省意识。在地域小说中，周大新描写了两类男性：一类男性因为利用婚姻、崇拜权力、过度追求事业而显露出人格低下人性丑陋的一面；另一类男性在金钱和权力面前腐化堕落，成为权力欲望的牺牲品。
周大新写作中通过对男性认真的审视，批判了他们在金钱和权力面前表现出来的种种丑行，从而颠覆了文学形象中男权传统地位。周大新这种批判故乡中男性的书写策略有其本身的原因：周大新1952年生于楚汉文化底蕴深厚的南阳，从小就受到儒家思想的熏陶。18岁以前，他在家耕作劳动，性格温婉，为人平和，与身边的人们和谐相处。这段时间，正值中国的五六十年代，那时的中国农村尤其是坐落在中原的南阳盆地依然处于闭塞落后的状态，封建意识还很浓厚，男权思想十分严重，他亲眼目睹了男性强加给女性的种种不幸。以致从军后，他的脑海里真正富有责任感和使命感的男子汉一直处于缺失的状态，他们寡于情、陋于形、趋于利、谄于权……他们的人生态度和丑陋人性，在周大新的再三强调下，格外突出了传统父权社会专制霸权的本质，反映了男人的普遍劣根性。周大新对男性形象进行颠覆和否定，体现了对故土或者说现实生活中男性的情感态度。颠覆不是目的，引起警醒才是真正的意图。换句话说，这寄予了作家对以往生活的眷恋，表达出对社会男女不平等的不满，更想通过批判男性寄予自己对美好和谐生活的热切向往。这一切基于周大新在塑造男性时清醒的自省意识，这种自省意识也是构成作家伟大人格的一个重要方面。
双性和谐
周大新在塑造人物时能够坚持平等的写作立场：描写女性时能够站在女性立场关爱女性，书写男性时能反省自身，一方面批判男性身上反人性的品性和反文化的糟粕，一方面弘扬男性身上闪光的品质和崇高的精神，作家这种创作思想暗合了女性主义者倡导的双性和谐创作思想，对那些偏执的二元对立创作者来说有很好的借鉴作用。在中国当代文坛，能够达到双性写作状态的男性作家也许有很多，但周大新却是一个很有特色的一位，这种特色可以看做他双性和谐写作的文学意义，是对现当代文坛的巨大贡献。一方面，作家坚持客观平等的写作立场，在描写女性时，不是简单地凸现她们作为个体对人格独立的向往和性爱自主的追求，刻画男性也不是单纯的矮化或高扬，而是把这些人物置身于南阳盆地中，在他们（她们）身上打上深深的故乡烙印；另一方面，在塑造人物时，作家善于用女性同盟来虚化男性，从而达到最大化凸显作品主旨的目的。
周大新双性和谐写作的第一个特色是善于在作品中以家乡为底色，赋予人物形象鲜明的地域特色。周大新一直“站在村落之中无限深情的注视着他在大地上忙碌的亲人们，体味着他们的悲欢离合，爱恨情仇。因此，周大新描写的多是他故乡南阳乡村底层人的生活。”周大新双性和谐写作的另一个特色是善于建立女性同盟来虚化男性，从而使小说中女性要求独立的声音更为响亮。作家很善于在小说中让笔下的女性团结起来，相互理解，相互帮助，这对于女性主体性的确立起着巨大的推动作用和积极意义。周大新也在他的小说中让受苦受难的女性相互理解相互爱护，构成了一个靓丽的女性同盟景观。
军旅题材
周大新从20世纪80年代就开始涉及军事题材的小说创作，受到新时期军旅小说的艺术氛围影响和军人的崇高使命感和责任感的感染，近三十年来，他有很多讴歌军人的小说问世，如获得全国短篇小说大奖的《汉家女》，还有《走廊》《铜戟》《第四等父亲》《军界》《谋士》《月涌大江流》《黄埔5期》《预警》等小说，实现了从乡土抒情记忆中突围出来反映军事生活和军人性格的多视角、多层次的创作梦想，塑造了很多平凡而伟大的军中英雄形象。
周大新在军旅小说中刻画了很多英雄，他们从不同层面不同角度解读着军营生活，这些小说对读者尤其是军人产生了深远的影响。周大新认为军事文学承担着以下几个层次的功能：“第一个层次是提醒或警醒功能。即军事文学作者要把自己看到的、认识到的一些问题通过作品反映出来，给自己的战友，或者社会上的人们起到一个提醒作用，这也是军旅文学最低层次的作用；第二层作用是让人们正确认识战争、军队生活对人类发展的作用；第三层作用是要进一步让人们对军人的人生和价值有正确的认识；而最高层次的功能则是要把作家关于人生以及社会发展中深层的思索和感悟通过作品，通过故事、人物形象、语言传达和揭示出来。”
作为多面手的作家周大新，正是通过其军旅题材小说展现了他对军中英雄人物的讴歌。作家以男性视角对军事小说的思考和挖掘以及对军人形象中人性的叩问大大丰富了军旅小说的文学内涵。作家对军人人性中闪光的品质进行褒扬，也对他们性格中的缺陷进行善意的批评，在这褒贬分明的叙事张力中，读者深刻领悟到人的本质并不是单纯个人所固有的，在现实社会中，它是一切社会关系的总和，换句话说人和人类在社会关系的总和中相论证的属性应该是人的本质中最柔软的部分——善的东西。周大新军人形象谱系在英雄和凡人之间的精神重塑中抒写着军人们的崇高与坚强，理性与服从，让我们从“善”的人性本质中获得了重新认识人生的感悟，并从这种感悟中看到了复杂丰富的厚重人性。周大新站在文学的高度，对军旅小说中英雄的精神意识、心理意识、行为准则等进行道德评判，揭示他们人性中震撼人心的力量，以此感染读者启发后人。人物的献身精神，以及军人职责与家庭的冲突，在一定程度上是与当下军人的使命感紧紧相连的。周大新作品中的人物总是体现了特殊环境下或者和平时期的价值观、人生观的军人特质。他们虽然大多是“钢铁”所铸，可他们在这种钢性坚韧的品质中也会有普通人的人性缺陷。作家透过这英雄平凡或平凡英雄的可喜突破，达到了更广阔的艺术境界，并以战争之火烛照军人的心理流变，从而凸显军人对战争与人类的依存反省，那些未被开垦或正在开垦的军事写作领域还在等着他重整雄风。
获得荣誉
人物评价
周大新的文学创作在密切联系当代中国现实生活和精神处境的同时，表达了他的文学观和价值观。他用文学的方式记录了时代的风云变幻和人情冷暖，在书写世道人心的同时，更表达了他的人间大爱。对世界、对普通人的爱意和温暖，是周大新文学创作最基本的主题。这也是他能够受到读者和文学界普遍赞誉的重要原因。（《文艺报》评）
从周大新的创作历程来看，他属于那种相当早熟的作家，这从他早期的成名作《汉家女》就已可看出端倪。小说以速写的笔法勾勒了一个名叫汉家女的农家妇女的形象，她身上集善良/刁钻、大度/小气、保守/大胆于一体。对此不妨举两个例子：为了参军成功，她不惜以非礼恫吓招兵的副连长；而在救助伤员的过程中，她又心软得不行，动不动便要掉泪。性格的多个侧面就这样棱角分明地组合在一起，既天然对立，又努力交融。这种由拼贴而粘合成的人物立体显示了一种外在的把握力量。它来自主体，犹如图画中的透视，在人物显形的背后凝聚的是一道透彻、分析的目光。人物在出场之际便已被这目光定性了，你有几斤几两，你行动的动机如何，你的光明磊落与委琐暧昧都暴露在目光中，被目光锁定、照亮。而目光出示、呈现形象的原则是相对“公正”的。它把人物性格中迥然不同的元素并置地“发放”，此举基于主体对生活和人的一种实用而深刻的领悟：没有绝对的高尚，任何人都难以抵制和排除食、色、性的冲动和欲望；而在“发放”性格元素的过程中，主体又显示了他作为“过来人”的宽宏气度：既不过分褒扬，又不偏袒护短。作为一种恒久、成熟的气质，主体的“单纯”就这样被保留下来。从《汉家女》到《银饰》《伏牛》《21大厦》，以及洋洋大观的《第二十幕》，皆是如此，且不断地被予以强化。（华东师范大学中文系教授李丹梦评）
周大新的所有作品都渗透着一种很单纯的东西，即对善的追求和信任。这种对至善的追求使他的作品非常透明，有一种庄严，庄严之中又蕴含着温情和宽容，很有佛性。如果你认识了周大新本人，你会很容易感受到他作品中善的来源，他对善的认识正来自于他生活中对善的追求。他也毫不隐瞒自己的文学观点，“写作对我来说还有一个目的，那就是呼唤爱和善，我希望每个人的一生都能在爱的浸润中度过，我希望我们这个世界能被善意充满，我期望自己的作品能对那些我看不惯的丑的恶的东西起些作用。”（中国人民大学文学院教授梁鸿评）
周大新小说创作的“变”，主要表现为在小说艺术上的不断探索和创新，尤为鲜明地体现在对小说的“故事性”的多样探索方面。无论周大新哪类题材哪个阶段的创作都体现出鲜明的故事性特征，但每一阶段对前一阶段总是有所拓展，呈现出发展变化的特征。这种探索和变化的根本动因源自他开放、发展的小说观念。“小说自诞生到今天，模样一直在变。”“今天的小说与过去的小说相比已经面目大异，未来的小说同今天的小说相比，面孔和腰身肯定会有更大的改变，我们应该鼓励在小说创作上的任何一种试验和探索。”①正是这种对小说发展历史的理性认知所形成的发展、开放的小说观，提供给周大新源源不断的探索动力。此外，20世纪后20年当代文坛变革、创新的整体艺术氛围也是不可忽视的一个因素。加之周大新个人对文学女神的痴迷和钟情，它们共同作用，形成合力，推动周大新小说创作艺术上的“变”。（南阳师范学院文学院教授徐亚东评）
追踪周大新的创作道路，我们会发现这是一个典型的“老派”中国作家走过的道路，即使是身处由科技推动的人类文明大踏步前进的今天，他的作品恰恰在很好地蕴含我们民族永远珍惜的传统文化精神方面显出了力量。人们不能不惊异于周大新作品叙事之庄重、语言之素朴以及情节之简练，东方文字的端庄、静谧与美丽往往从不同作品不自觉地自然流溢，而每一位认真的读者在他所描写的不同时代的作品中，总能感受到浓郁的中国风格与气派扑面而来，理由很简单——他的作品一直很好地保存了我们民族文化的精神，是属于我们中国人自己的文字。（文学评论家梁鸿鹰评）
周大新的小说表现了一个地域文化意义上的庞杂的世界，一个底层的世界。在这个世界中，人们忙碌而艰难的生活着，并带有土地、文化和人种的鲜明烙印，这是根的谱系，是文化之树向泥土深处生长的结果。因此，作为一个民族作家、地域作家在今天这个全球文化一体化、对话化的时代里，恰恰是值得骄傲的。（中国当代作家邱华栋评）
周大新的创作多以养育自己的那方水土——豫西南盆地为背景，以故乡历史、现实中所发生的一件件、一桩桩悲喜混杂的故事作为艺术审视的中心，并将自己对逃离土地一代人的观念、精神、情感的理性反思自然融入小说的情节叙述、人物塑造、象征寓意的构建之中，他的小说，既散发出一种清新与鲜活的泥土味道，又蕴含着悲怆酸楚般的苦涩与沉重，读后常给人一种欲哭无泪、欲笑无声的审美感受。（河南师范大学文学院教授曹书文评）
周大新之所以令人钦佩和尊重，不仅在于他一直持之以恒地以平民的心态、平民的视点、平民的角度去描述、表现和称颂平民这个社会的主体，描述和表现艰难中的美丽与善良，也在于他总是表现出尊重女性的高尚和纯净。他笔下的女性，不论身处什么样的环境，绝大多数都是那么美丽、善良和圣洁。可以说，周大新是一个懂得欣赏美丽的作家，也是一个脱离了低级趣味的作家。而一个真正懂得欣赏美丽，能够和平民大众同呼吸共命运、血肉相连、情感相通的作家，他的创作潜能和爆发力，都不容低估。周大新的分量，就表现在这里。（文学评论家林为进评）
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